康梁维新派救亡图存思想的核心内容是
A. 以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B. 设议院、兴民权、实行君主立宪
C. 由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
D. “今日之民智待革命以开之”
面对19世纪末瓜分豆剖的危机，如何自救？中国人对这一艰深时代课题的回答是
A. 师夷长技以制夷
B. 中学为体，西学为用
C. 变法维新，强大民族
D. 星星之火，可以燎原
下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是
A. 治国之道，尚礼仪不尚权谋
B. 夫不可变者，伦纪、圣道也，非机械、工艺也
C. 君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行，斯强也
D. 当世恶疾者，帝制为最，惟合众共和为世界之潮流
康有为在研究儒家经典基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书
A. 学术观念不符合史实
B. 推崇光绪帝而批评慈禧太后
C. 损害了孔子的威信
D. 有力地冲击了顽固守旧势力
光绪二十四年（1898）五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他
A. 在戊戌变法初期思想趋于保守
B. 认同洋务派的“中体西用”思想
C. 在教育改革方面与洋务派观点一致
D. 用移花接木的方法宣传西学
甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是
A. 马关条约规定中国必须进口日本图书
B. 日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C. 日本的文化交流政策由开放转向封闭
D. 先进的中国人通过日本研究西方制度
