阅读材料,完成下列要求。
汉口的职业结构(1860—1895年)
大类 | 比例 | 细类 | |
专业人员 | 5.% | 政府部门 | 官员、胥吏、职业性的安保人员等 |
社会部门 | 职业文人(老师、作家等)、医生、牧师、僧人等 | ||
商业人员 | 30.% | 个体批发商 | 商品经纪人、钱庄主、批发坐(行)商、买办等 |
个体零售商 | 零售店老板、小额高利贷者、饭店老板、游商等 | ||
雇员 | 账房先生和学徒、商业劳动者等 | ||
运输人员 | 30% | 运输代理人、船主与水手、长途挑夫、从事当地运输的驮夫等 | |
制造业人员 | 10% | 工匠、手工作坊的学徒和雇工等 | |
建筑人员 | 10% | 技工、建筑学徒和工匠等 | |
农业人员 | 5% | 土地耕作者、牧畜饲养人、渔民等 | |
边缘群体 | 10% | 保镖、门房、家仆、艺人(卖唱、说书等)、乞丐、无业者等 | |
——摘自罗威廉《汉口:一个中国城市的冲突和社区》
解读材料,围绕“社会变迁”提取一个合理的历史信息,并结合晚清历史的相关史实,进行简要阐述。(要求:明确写出所归纳的历史信息,阐述须有史实依据。)
阅读材料,完成下列要求。
材料一
中国历史上有很长的饮茶纪录,唐以前饮用者多为王公贵族,一般注重茶的药用价值。《茶经》记载唐朝以来“举凡王公朝士、三教九流、士农工商,无不饮茶”,不仅中原广大地区饮茶,而且边疆少数民族地区也饮茶。《封氏闻见记》卷六《饮茶》载:“南人好饮之,北方初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学禅务于不寝,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗,自邹齐沧棣,渐至京邑城市,多开店铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮,其茶自江淮而来,舟车相继,所在山积,色泽甚多。”
——摘编自中国社会科学网《中国饮茶习俗的演变》
材料二
茶叶在近代西方的流行开来有着特定的时代背景。几乎是在同一时期,非洲的咖啡、美洲的巧克力和亚洲的茶这三种“异国嗜好”不约而同传至欧洲。巧克力传入欧洲是1520年,咖啡1615年由阿拉伯中传威尼斯。这些“提神醒脑”的新饮料几乎同时在欧洲大行其道,从人群嗜好的角度透射出社会业已出现或正在酝酿着重大变化:人们比以前空闲了,上述种种均为生活必备品外的“消闲”饮品;群体公众活动更多了,品茗喝咖啡都有人聚才好,茶园、咖啡馆等应运而生,并屡屡成为近代欧洲重大革命和风潮的策源点。推论再广一些,城镇更多了,城市生活更丰富了,中世纪毫无生气少有交往的黑暗封闭时代已经或即将结束,市民阶层的力量更加强大,人们的情绪趋于激昂,旧时宁静的心态不再平静,躁动的人群需要茶来加以温润发酵,社会也开始了躁动。„„有生产才会有消费,反之同样,有大宗消费才可能有大宗生产,而大宗消费必有特定的历史环境,中国古已有之的茶叶偏偏在18世纪后的欧美获得广泛市场,绝不偶然。
——摘编自郭卫东《中国外贸商品的历史性易代》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐代饮茶之风所呈现的发展趋势及其背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析18世纪后茶叶在欧美获得广泛市场的原因及影响。
1929年,三家上海影戏公司合并成联华影业制片印刷有限公司,公司以“提倡艺术、宣扬文化、启发民智、挽救影业”为口号,开展“国片复兴运动”,很快与老牌的电影公司“明星”“天一”形成鼎足之势。对此合理的解释是中国电影业
A. 其发展应与社会需要相适应
B. 在旧中国以联合发展为主
C. 突出功能在于引导社会舆论
D. 已经实现发展模式的转型
下图所示为1920年5月4日胡适等发表的文章《我们对于学生的希望》(部分),由此可见
A. 作者并不完全认同五四运动
B. 作者反对学生参与社会事务
C. 五四运动产生负面社会影响
D. 五四运动的余波延续了一年
清末新政中曾出台《大清刑事民事诉讼法》,该法在“判案后查封产物”一节中规定:“凡封票纸查封被告本人之产物,如产物系一家之公物,则封本人名下应得之一分,他人之分不得株连。”该规定最重要的时代意义是
A. 折射出清末政治的民主化方向
B. 以法律形式巩固了财产私有权
C. 表明近代人权意识的影响扩大
D. 体现民主自由原则的法律认同
著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张历史的包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析,这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
A. 有利于西学在中国的迅速传播
B. 在一定程度上抵制了西方列强的经济侵略
C. 引进了西方先进的科学技术
D. 瓦解自然经济,刺激民族资本主义的产生