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明清之际,思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。同时,不少商...

明清之际,思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。同时,不少商人结交儒林,真心问学,慨然捐资,与儒士一道共襄文业,同赞义举。材料意在说明

A. 文化变革的经济动因

B. 商人政治地位的提高

C. 统治阶级的腐朽没落

D. 士商互动的社会风气

 

D 【解析】材料“贾而好儒”、“亦贾亦儒”说明士商价值取向趋同,士商互动的社会风气,故D项正确;材料没有体现出文化变革,故A项错误;材料中没有体现出商人政治地位和统治阶级的腐败,故BC项错误。 点睛:对材料“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的理解是解题的关键。  
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考点分析:
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读下图,判断下列描述正确的是

A. 汉武帝时①成为陆上丝绸之路的起点

B. ②是隋朝大运河中心,也是政治中心

C. 元朝时③瓷窑众多,成为著名的瓷都

D. 清政府在④处特许商行专营对外贸易

 

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在唐贞观、永徽时期,永业田只有五品以上勋官和“家贫卖供葬”及“狭乡乐迁就宽者”的一般百姓方可货卖;开元二十五年(公元737年),《田令》又增补了“流移者(包括未经政府批准的流亡人户)”也可货卖。这种变化反映出当时

A. 流民问题日趋严重

B. 阶级矛盾尖锐

C. 土地买卖限制放宽

D. 政府管理失控

 

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汉武帝时期实行盐铁官营,东汉虽设有盐铁官,但只负责征税,实行“纵民煮铸”的政策。盐铁政策的变化有助于

A. 民营手工业的发展

B. 豪强地主兼并土地

C. 促进小农经济发展

D. 中央集权制度强化

 

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在偏远的农村至今流传着赶牛耕地的口令:“驾、驾”(往前走),“吁、吁”(站住),“喔、喔”(右拐),“过、过”(左拐),耕牛会依照口令有条不紊地帮助农人完成耕作。这反映了我国古代社会

A. 男耕女织的社会分工

B. 农民训练牲畜的技能

C. 耕牛是人们的好朋友

D. 铁犁牛耕的生产状态

 

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梭伦制定法律规定,任何人当因国事发生内争之时,漠不关心,袖手不前,不加入任何一方者,将丧失公民权利,而不成为国家的一份子。据此可知,古代雅典

A. 内争不断孕育直接民主

B. 公民意识得到法律的肯定

C. 个人自由高于城邦利益

D. 立法过程具有主观随意性

 

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