法国历史家雅克·勒高夫在《新史》中称“历史不仅是政治史、军事史和外交史,而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史。”阅读下列材料
材料一(东京)街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二
材料二梨园演戏……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之乱弹班。
——(清)钱泳《履园丛话》卷十二
材料三金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。
——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
材料四豆棚茅舍,邻里聚谈,父诚其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人子引证格言、历史无异。
——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四
请回答
(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”,它指的是什么?
(2)依据材料一、二、三,结合所知识,分析戏曲发展的主要原因。
(3)材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收,最终导致哪一剧种的形成?依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”
——《论语·颜渊篇》
材料二“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
——《老子》
材料三孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
材料四“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
——《孟子·告子上》
材料五孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
材料六孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性。他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的方面。
——《略论孔子思想的阶级性》
(1)材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点,请分别概括出其侧重点。
(2)材料五、六在评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?
(3)综合材料五、六,说明应当如何评价历史人物。
“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为( )
A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想
“神舟7号”飞船利用的是长征二号F火箭推进技术,现代火箭推进的基本原理源于中国的火药,中国的这项发明产生于
A. 汉朝
B. 唐宋
C. 元朝
D. 明朝
儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是
A. 兼相爱,交相利
B. 仁者爱人
C. 抱法处势则治,背法去势则乱
D. 道生一,一生二,二生三,三生万物
韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免予乱”。他批评的是
A. 法家学说 B. 道家学说 C. 儒家学说 D. 墨家学说