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雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的话说,总说“你的天良何在?你自己问心可...

雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的话说,总说你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(    )

A. “存天理,灭人欲

B. “知行合一

C. “格物致知

D. “致良知

 

D 【解析】试题分析:从材料中“天良”“良心”可知雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D项。 “你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”说明强调内心的作用,这符合陆王心学“致良知”的观点,故答案选D。“存天理,灭人欲”“格物致知”属于程朱理学的观点,排除AC;“知行合一”虽然属于王阳明的观点,但是说不仅要认识(“知”),尤其应当实践(“行”),因此与题干不符,排除B。。 考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•宋明理学 【名师点睛】注意理学和心学的异同。     程朱理学   陆王心学   不   本体论   “理”是世界本原,理在心外   “心即理也”,理在心中   同   体验方法   “格物致知”体验“天理”   克服私欲、恢复良知   点   哲学思想   客观唯心主义   主观唯心主义   相 同 点   代表   都是宋明理学的突出代表   内容   都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”   实质   以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人的欲求(“存天理,灭人欲”)   影响   ①都有助于维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求②重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了积极影响      
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考点分析:
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下列体现了古代儒家民本思想的言论有(   )

民为贵,社稷次之,君为轻

水能载舟,亦能覆舟

制天命而用之

为政以德

A. ①②③④    B. ①②④

C. ②③④    D. ①③④

 

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“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也。人之有是四端也犹其有四体也。 此段文字出自

A.《孟子》       B.《庄子》

C.《韩非子》      D.《道德经》

 

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有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调

A. 君主无为而治

B. 强化血缘等级

C. 推行礼乐仁政

D. 实行严刑峻法

 

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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都

A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B. 认为自然是可以认识的

C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移

D. 表现出人对自然及其规律的尊崇

 

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夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。孟子的这段话认为

A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段

B. 均贫富是实施仁政的障碍

C. 解决土地问题是实施仁政的前提

D. 贵民轻君是实施仁政的途径

 

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