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1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制...

1875年,郭嵩焘奏称:西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。这一认识

A. 是中体西用论的具体表述

B. 对洋务派思想有所突破

C. 反映了顽固派的政治主张

D. 奠定维新变法的思想基础

 

B 【解析】试题分析:从“将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”可知,郭嵩焘认为中国转弱为强不仅要学习西方先进的科学技术,还要学习其它方面,该主张与中体西用思想不同,故A项排除;郭嵩焘认识到西方立国在于政教,而非器物,由此得出中国改革不仅要学习西方器物,更要学习制度,对于原本的洋务派思想有所突破,故B项正确;材料中并没提到顽固派的政治主张,与题意不符,故C项排除;奠定维新变法的思想基础为早期维新思想,并不是洋务思想,故D项排除。 考点:近代中国的思想解放潮流•从师夷长技到维新变法•洋务运动  
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考点分析:
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下图是一幅民国四年的讽刺漫画:带着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了

A. 清朝残余势力卷土重来

B. 立宪制度得到民众支持

C. 新文化运动的历史必要性

D. 辛亥革命的群众基础雄厚

 

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上海师范大学萧功秦教授指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。

其中世俗理性的最初觉醒指的是(    )

A. 明末清初的工商皆本意识

B. 师夷长技以制夷的思想

C. 洋务运动的中体西用主张

D. 主张政治制度变革的维新思想

 

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在新文化潮流的冲击下……有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的烈女传’……以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。

这种现象的出现说明新文化运动(   )

A. 促进了科学文化的普及和繁荣

B. 动摇了传统礼教思想的统治地位

C. 树立了积极、进取的科学精神

D. 出现了比较偏激的社会思潮

 

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下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮,按兴起的先后顺序排列正确的是

①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也。”

②“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”

③“或谓纲常政教,中国自有常经,惟兵商二途,宜集思以广益。”

④“倾覆现今之恶劣政府,此造端之事业也。……是故排满者,为独立计。”

A.①②③④                   B.③①②④

C.②③④①                   D.③②④①

 

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被誉为洋务派第一人才的郭嵩焘认为:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强。

这表明他(    )

A. 主张中学为体,西学为用

B. 未超越洋务派对西方的一般认识

C. 认为造船、制器不重要

D. 认识到西方强盛之本在政治制度

 

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