孔子主张人在修养的过程中，来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的。孔子主张的“他律”指的是
A. 君主意志
B. “爱人”之心
C. 内心自省
D. 礼乐制度
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张
A. 意在规劝皇帝实行仁政
B. 希望恢复西周的礼乐制度
C. 认为天理是万物的本原
D. 适应加强中央集权的需要
孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人
A. 宣扬复古守礼
B. 肯定汤武革命
C. 追求仁政德治
D. 主张重构秩序
“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 重建周礼的权威以纠正时弊
C. 以礼为工具打击诸侯
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
阅读下列材料：
材料一康熙帝说：“今天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。若将要务分任于人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断制。”
——（清）《东华录》
材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产；他们选择一个立法机关并授以权力的目的，是希望由此可以制定法律、树立准则，以保卫社会一切成员的财产。……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时……人民因此就无需再予服从，而只有寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——【英】约翰·洛克《政府论》（1690年）
材料三凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。……议会之选举应是自由的。……议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
——【英】《权利法案》（1689年）
请回答：
（1）概括指出材料一与材料二观点的不同之处。
（2）结合时代背景比较这一历史时期中英两国的政治体制的不同特点。
（3）分析中英两国不同的政治体制给两国历史发展带来的不同影响。
（4）从治理国家的角度来看，材料三反映了怎样的趋势？
阅读下列材料，回答问题。
材料一雅典有几百万常驻外来移民，主要从事工商业和金融业，为雅典人提供税收（公民不纳税），但却没有政治权利，也没有占有土地的经济权利。……雅典还一度盘剥附属国居民……甚至对盟国公民进行大屠杀。
材料二罗马法律对待外来民族的人较为开明。它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役。”
——以上材料均摘自邵龙宝《超越政治权威的罗马法》
（1）材料一中雅典民主存在的不足是什么？造成了怎样的消极影响？
（2）与材料一相比，罗马法最突出的特点是什么？
（3）据材料一、二，古希腊与古罗马的民主制有何共同点？
