有人说:“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》、《时务报》,就没有陈独秀在上海组织‘马克思主义研究会’”。这段话说明
A. 不同阶级政见相似
B. 变法运动促进思想解放
C. 上海多元文化并存
D. 上海是近代化先行地
下图是1919年一位学者的一则日记(部分),由此可见当时
A. 该学者支持五四运动
B. 该学者反对新文化运动
C. 《新潮》杂志深受国人喜欢
D. 出现一股尊孔复古逆流
魏源在《海国图志》一书中提到最向往某国政治制度,提及这个国家“公举一大酋总摄之,匪惟不世及,且不四载即受代,一变古今官家(皇帝)之局,而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度,他这一段文字在当时有何影响
A. 美国,引起当时人们的激烈讨论,遂有清末的变法
B. 英国,人们颇有同感,认为应该“师夷长技以制夷”
C. 美国,少有人理解,也少有人谈及,几乎没有影响
D. 英国,当时人们对此理论多不理解,只重视船坚炮利
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解,使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的‘外来药’,较之先前的‘古时丹’无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是
A. 推动了中国人重新认识世界
B. 动摇了封建思想的正统地位
C. 为维新运动奠定了思想基础
D. 传播资产阶级的思想和文化
1821—1850年,清代史籍著述出现重大变化:由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。这种变化主要反映了人们
A. 关注社会现实及世界形势
B. 改变了传统治史方法
C. 转向对本朝边疆史地研究
D. 挣脱了文字狱的枷锁
有学者指出,昆曲在获得它的崇高地位时,作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可,它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶,而在演出市场上,民众比起文人士大夫群体来,却是更具有发言权的群体。由此可见,京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式,主要是因为京剧
A. 艺术审美价值更高
B. 内容贴近民众生活
C. 符合晚清政治潮流
D. 迎合民众文化需求