Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）三位思想家各处于什么时代？

（2）材料一、二反映的政治观点有何不同？材料三的政治主张产生了什么影响？

（3）材料二、材料三对待封建君主专制的态度各是什么？并分别指出出现这种态度的原因。

Answer

（1）时代：战国、西汉、明末清初（或明清之际）。

（2）政治观点：材料一韩非子主张法治

材料二董仲舒提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”

影响：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极作用。

（3）态度：材料二肯定（或维护），材料三批判（或抨击）。

原因：前者处于封建社会的初步发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。

【解析】（1）从材料“《韩非子》”“《汉书•董仲舒传》”“黄宗羲《明夷待访录》”中可以得出三位思想家各自所处的时代。

（2）从材料“法莫如一而固，使民知之”并结合所学知识可以得出韩非主张法治；材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”中可以得出董仲舒的主张。根据材料“然则为天下之大害者，君而已矣”并结合所学知识可以第三小问的答案。

（3）从材料二的描述中可以看出董仲舒对封建君主专制持肯定的态度；从材料“然则为天下之大害者，君而已矣”可知材料三持批判的态度。从社会发展的阶段来分析原因。