西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：
A.儒家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.道家思想
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽
A．原始社会 B．夏商时期 C．诸子百家 D．百家争鸣
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在20世纪中，1917年是至关重要的一年。就在这一年，两个欧洲以外的大国——苏俄和美国——踏进历史的主流，宣告两个对立世界的意识形态出现。就意识形态而言，严格意义上的“冷战”从1917年就已经开始。然而，只是在1945年以后，人们才感觉到这两个事件的全部影响。
——摘编自[英]约翰. W．梅森《冷战》
材料二 在外交政策的制订上，苏联缺乏安全感，相反，美国很有安全感。1945年后，无论是苏联还是美国都需要安全保障，但是，他们对此的解释各不相同。1945年后，苏联仍是一个地区性强国，“安全”对其而言意味着它的边界上都是一些“友好的”邻国。而美国是一个全球性的经济大国，“安全”对其而言则意味着一个金钱、货物和人才都能自由交换的开放的世界。
——摘编自[英]约翰·W·梅森《冷战》
材料三 美国当代政治学家塞缪尔·亨廷顿明确指出：冷战结束后，主导人类引发冲突的根源不再是政治因素或经济因素，而将是文化上的差异，是不同文明之间的矛盾，文明与文化的差异必然导致分裂和冲突。
“西方文化”同“非西方文化”之间的冲突将是“未来世界政治轴心”。不过，现实地缘政治表明：文明并不跫一个有效的单位，国家仍然是划分世界的基本尺度。正像“冷战”时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。
——摘编自方永刚、唐复全《大国逐鹿·新地缘政治》
(1)运用所学知识，论述材料一划线观点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出苏美两国具有不同安全感的原因，并举例说明苏美两国是如何维护其自身“安全”的。
(3)分析材料三中亨廷顿观点的实质。举例说明“冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位”。
阅读材料，完成下列要求。
材料 湖南历史事件简表
时间 | 湖南 |
1840年以前 | 道县玉蟾岩遗址发现最早人工栽培稻标本。 四羊方尊被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。 周成王时期，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。 贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。 北宋开宝九年，潭州太守朱洞正式创立岳麓书院。 元朝设湖广行省，管理湖南大部分地区。 清《醴陵县志》记载，“南京等地所产的绸缎‘南泛湖湘，越五岭，舟车四达，悉贸迁之所及耳”’。 |
1840年～1949年 | 1842年，魏源编写成《海国图志》50卷。 1852年太平军西王萧朝贵率部进攻长沙，被击毙于天心阁下。 同治初年，曾国藩、曾国荃兄弟重新汇刊《船山遗书》，为金陵刻本。 1897年，谭嗣同编写成《仁学》。 1 905年，禹之谟创办惟一学堂。 1912年，吴作霖经都督谭延闾批准，在长沙河西银盆岭创建经华纱厂。 五四运动时期，毛泽东创办《湘江评论》。 1926年，湖南37个县建立了农会组织，会员人数约有150万。 1939年9月 1944年8月，四次“长沙大会战”。 1 949年8月4日，国民党长沙绥靖公署主任、湖南省政府主席程潜，第一兵团司令陈明仁在长沙起义，湖南长沙和平解放。 |
1949年至今 | 1957年9月成立湘西土家族苗族自治州。 1958年8月，湖南省第一个人民公社——长沙县高塘人民公社成立。 1 968年，文艺活动家田汉在文化大革命中不幸被迫害死于狱中。 1973年，袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号。 1996年11月，湖南省第八届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过《湖南省村民委员会选举办法》。 2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 2015年，国务院正式批复同意谩立湖南湘江新区，成为中国第12个、中部地区首个国家级新区。 |
——据李亚凡编《世界历史年表》等
上表为湖南历史事件简表。从表中提取至少两条历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合。）
