当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）
A. 爱无差等 B. 己所不欲，勿施于人
C. 君君、臣臣、父父、子子 D. 存天理，灭人欲
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：
A.儒家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.道家思想
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽
A．原始社会 B．夏商时期 C．诸子百家 D．百家争鸣
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在20世纪中，1917年是至关重要的一年。就在这一年，两个欧洲以外的大国——苏俄和美国——踏进历史的主流，宣告两个对立世界的意识形态出现。就意识形态而言，严格意义上的“冷战”从1917年就已经开始。然而，只是在1945年以后，人们才感觉到这两个事件的全部影响。
——摘编自[英]约翰. W．梅森《冷战》
材料二 在外交政策的制订上，苏联缺乏安全感，相反，美国很有安全感。1945年后，无论是苏联还是美国都需要安全保障，但是，他们对此的解释各不相同。1945年后，苏联仍是一个地区性强国，“安全”对其而言意味着它的边界上都是一些“友好的”邻国。而美国是一个全球性的经济大国，“安全”对其而言则意味着一个金钱、货物和人才都能自由交换的开放的世界。
——摘编自[英]约翰·W·梅森《冷战》
材料三 美国当代政治学家塞缪尔·亨廷顿明确指出：冷战结束后，主导人类引发冲突的根源不再是政治因素或经济因素，而将是文化上的差异，是不同文明之间的矛盾，文明与文化的差异必然导致分裂和冲突。
“西方文化”同“非西方文化”之间的冲突将是“未来世界政治轴心”。不过，现实地缘政治表明：文明并不跫一个有效的单位，国家仍然是划分世界的基本尺度。正像“冷战”时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。
——摘编自方永刚、唐复全《大国逐鹿·新地缘政治》
(1)运用所学知识，论述材料一划线观点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出苏美两国具有不同安全感的原因，并举例说明苏美两国是如何维护其自身“安全”的。
(3)分析材料三中亨廷顿观点的实质。举例说明“冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位”。
