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一位古董商要出售以下文物:有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿...

一位古董商要出售以下文物:有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人

A. 东汉的洛阳

B. 明初的南京

C. 北宋的开封

D. 唐末的长安

 

B 【解析】回答此类题要以最后一个时间为准。青铜器出现在先秦时期,楷书出现在汉末;关汉卿《窦娥冤》出现在元代,隶书开始出现在秦朝,综上所述,答案选B,排除ACD。  
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考点分析:
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明代佛学大师憨山德清有一句名言:“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》、《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

A. 注重研究社会现实

B. 注重以人为本的理念

C. 着重研究人与自然的关系

D. 重视研究人的前世来生

 

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黄宗羲说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖,则沿边之方镇乎!”在此,黄宗羲

A. 着重分析了唐朝灭亡的根源

B. 提出扩大地方权力以限制中央集权

C. 主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

D. 反对实行分封制

 

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李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是

A. 反对以孔子之是非为是非

B. 批判理学虚伪

C. 强调个性发展

D. 否定儒家学说

 

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《朱子语类》中说:“如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。”在此,朱熹

A. 强调道德纲常即天理

B. 强调理学的社会功能

C. 关注社会秩序的稳定

D. 重申君臣父子等级观念

 

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“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合

A. 孔孟之学

B. 陆王心学

C. 程朱理学

D. 格物致知

 

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