万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽
A. 反对封建礼教，崇尚宗教自由
B. 反对理学空谈和功利主义
C. 主张个性解放，思想自由
D. 崇尚“至道无为”政治理想
景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（ ）
A. 政治环境的变化影响学术思想的发展
B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说
C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端
D. 清代传统经学有利于近代民主思想产生
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 以什么样的方式维护统治的交锋
B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶段学术思想的交锋
D. 唯心思想与唯物思想的交锋
以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是
A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训
B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化
C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势
D．它促使知识分子阶层迅速崛起
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，主要依据是董仲舒
A. 提出君舟民水的观点
B. 认为君主施暴会受到惩罚
C. 主张民贵君轻
D. 认为天子受命于天，地位不可动摇
