儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进，适应统治者的要求有密切关系表现在
①孔子“仁”的提出
②孟子“仁政”
③董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”
④程朱理学
⑤阳明心学
A. ③④⑤
B. ②④⑤
C. ②③④
D. ①②③
高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “为政以德，爱惜民力”
C. “以法治国，中央集权”
D. “天法道，道法自然”
孔子曾问道于老子，下列观点不可能是老子讲授的是
①清静无为，知足寡欲
②以德治民
③世界万物的本原是“道”，“道法自然”
④利用权术驾驭大臣
A. ①④
B. ②③
C. ②④
D. ①③
我国古代有一位著名的思想家，他首倡私人办学，提倡“有教无类”。在他的思想体系中还提出了
A. 小国寡民”“无为而治”的观点
B. “天行有常”“制天命而用之”的观点
C. “君轻民贵”“仁政”的观点
D. “仁”与“礼”的学说
在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
（2）概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。
材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——司马迁《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二，概括董仲舒的主要观点。结合所学知识，简述其影响。
材料三“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——（南宋）朱熹
“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣”
——（明）李贽
（3）依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同李贽思想形成的经济根源是什么？
