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韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用 A....

韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用

A. 完全一致

B. 大同小异

C. 正好相反

D. 互为补充

 

C 【解析】本题考查韩非子与孟德斯鸠思想学说的对比。韩非子主张以法治国,其法治理论只是为君主的统治服务的,君主权力至高无上;而孟德斯鸠的法是限制君主权力的,限制任何人的特权。所以他们学说中的“法”对君权的作用是正好相反的。故排除ABD,选C。  
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考点分析:
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启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指

A. 封建神权

B. 欧洲封建制度和封建统治

C. 天主教教会

D. 封建君主专制

 

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下列主张不属于卢梭的是

A. 倡导人民主权说

B. 倡导社会契约

C. 提出三权分立说

D. 重视公共意志

 

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西欧启蒙运动兴起的根本原因是(      

A1718世纪西欧资本主义经济的发展 

B.西欧国家资产阶级力量的壮大

C.启蒙思想家对理性的呼唤           

D.自然科学的迅猛发展

 

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西欧宗教改革产生的最深远的历史作用是

A. 摧毁了天主教会的精神独裁

B. 没收了天主教会的土地和财产

C. 民族国家的兴起和思想的解放

D. 为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度

 

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欧洲宗教改革后形成的新教派,主要包括

①路德教派

②天主教

③加尔文教

④英国国教

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②

 

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