1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
A. 马丁·路德推动宗教改革，主张与“上帝直接对话”
B. 达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”
C. 牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚
D. 爱因斯坦提出相对论，否定绝对的时空观
马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命（ ）
A．激发了法国人极富玄想的探索精神
B．促进了文艺复兴运动的开展
C．确立了理性化或科学化的思维传统
D．推动了宗教改革运动的兴起
托马斯·库恩在《科学革命的结构》中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的，当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时，能用更加令人满意的方法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是
A. 爱因斯坦的相对论——普朗克的量子理论
B. 拉马克的进化学说——达尔文的进化论
C. 牛顿力学体系——爱因斯坦的相对论
D. 伽利略自由落体定律——万有引力定律
京剧是我国的国粹，它主要是由
A. 元杂剧发展而来
B. 北京地方剧种演化而成
C. 流行于北方的剧种融合而成的
D. 南方一些剧种传入北京后融合而成的
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A. 佛教文化的中国化
B. 中外文化的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A. 理学推动了贵族文化的兴起
B. 创造了古典文化辉煌的顶峰
C. 市井文化冲击了贵族的文化
D. 社会文化的多元化发展加强
