1920年，陈独秀认为：“上海社会若不用猛力来改造一下……什么爱国、共和、解放、新思潮、新文化等一切新流行的名词，一到上海便仅仅做了香烟公司、药房、书贾、彩票行的利器”。这说明
A. 民族资本主义与新文化运动相互促进
B. 近代社会发展要以彻底的思想改造为前提
C. 新文化运动在上海并未引起充分关注
D. 推翻资本主义专政是中国革命的重要任务
下图为“中国对外开放空间扩展示意图”，对此图的理解正确的有
①率先从东南沿海四个经济特区起步
②逐渐开放到东部沿海地带
③进一步开放沿江、沿边和内陆省会城市
④形成全方位的对外开放格局
A. ①②③④ B. ②③④
C. ①②③ D. ①②④
“自秦始置丞相，不旋踵而亡……今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院……事皆朝廷总之”。材料中“罢丞相”的皇帝是
A. 汉武帝 B. 唐太宗 C. 宋太祖 D. 明太祖
下表所反映的历史信息最准确的是
A．鸦片战争后中国外贸格局发生变化
B．沿海地区的外贸仍然居于全国首位
C．纺织业是浙江行省的传统优势产业
D．地方暴动导致茶叶出口出现了波动
通常情况下，修订宪法都以前一部宪法为基础。1982年，我国修订宪法时，邓小平等一些领导人主张不能以1975年或者1978年宪法为基础，而应该以1954年宪法为基础进行修订。这一主张从侧面说明
A. 宪法的修订要敢于突破传统思想的束缚
B. 1954年宪法确定的若干原则一度被破坏
C. “文革”时期宪法修订违背了社会主义原则
D. 1982年宪法是我国治国安邦的总章程
阅读下列材料，回答问题。
材料一
培根说：造纸与印别术、火药、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大。
伏尔秦认为中国的竞争性考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。1891年法国制定了文官考试制度，德国也试行文官考试制度……中国历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度。
16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。伏尔秦对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷性，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏中国对各种宗教的宽容。莱布尼茨（1646～1716）由于对德意志分裂割据、战乱不止极端厌恶，向往中国的“大一统”的秩序。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二
在中国，对science 的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。……明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”, “格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science 音译作“塞因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
材料三
在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
（1）根据材料一，概括古代中国对欧洲产生的影响。
（2）根据材料二，指出19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。
（3）结合材料一、二及所学知识，分别分析“中学西传”与“西学东渐”现象的主要原因。
