2015年7月4日，中国申报的“土司遗址”成功入选世界遗产名录。下列有关中国“土司制度”说法错误的是
A. 元代在西南地区实行“土司制度”
B. “改土归流”是指改土司为流官
C. “土司制度”体现出“因俗而治”的管理智慧
D. 明朝少数民族地区“改土归流”后由宣政院管辖
据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是
A. 父子
B. 兄弟
C. 平等
D. 大宗与小宗
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 分封制在历史上的作用是弊大于利
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
D. 宗法制是古代中国政治制度的核心
秦时设立郡县两级行政制度。山东地域上主要有齐、琅邪等郡，当时烟台属齐郡管辖。根据所学知识判断下列说法中错误的是
A. 当时郡守由中央任命，不可以世袭
B. 齐郡郡守是齐郡最高的行政长官
C. 齐郡无权任免辖区内的县令
D. 烟台是齐郡郡守的封地
阅读材料，回答问题：
荷兰是启蒙运动的发源地，英国继之而起，斯宾诺莎和洛克是其中的杰出代表。
材料一“他（斯宾诺莎）认为人们原本生活在一种自然状态中，每个人都拥有自然权利，出于人的‘自我保存’的本性，人们在理性的帮助下通过建立契约达成一致，把自己的一部分权力交给社会，由社会管理一切事务，通过法律保护人们的生命财产安全，这就是国家。‘我相信，在所有政体制中，民主政治是最自然的、与个人自由最相合的政体。’人民在享受自由的同时也必须遵守法律。”
材料二洛克认为，在自然状态下，人们都是自由平等的，但这些权利的享有很不稳定，很多人并不遵守公道和正义原則，为了弥补缺陷，人们就通过建立契约而组成政府。自由总是与某种约束联系在一起的，即自由与法律密不可分。为了反对君主专制和暴政，提出了分权学说。
——以上内容摘编自《西方思想宝库》和岳麓版《近代社会的民主思想与实践》
（1）根据材料一、二概括斯宾诺莎和洛克思想的相同点。与斯宾诺莎相比，洛克有何新的发展？
（2）根据材料并结合所学知识，评价上述早期启蒙思想。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二
梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
甲欧洲旧思想 | 乙中国旧思想 | 丙欧洲新思想 |
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。 | 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 | 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 |
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。 | 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。 |
五、政治为宗教之附属物。 | 五、宗教为政治之附属物。 | 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。 |
九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。 | 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 | 九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
（1）根据材料一，假如你时空穿越，有幸师从两位先哲，那么，你将分别得到怎样的教诲？你认为二者思想有何相似之处？
（2）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式，请分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（3）根据材料二，丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？结合所学知识，归纳促进欧洲新思想产生的因素。
（4）根据材料二，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？其目的是什么？
