“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
A. 孟子的“仁政”学说
B. 墨子的“兼爱”思想
C. 韩非的变法革新主张
D. 庄子的齐物观点
旧时的启蒙读物《三字经》开头即是“人之初，性本善”，最早明确提出这种观点的是
A. A B. B C. C. D. D
《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”形成“粗糙体制”和“精制体制”的根源在于
A. 民族特点
B. 政治家的改革
C. 公民素质
D. 经济生产方式
希腊地区没有丰富的自然资源，也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原，而这些天然条件，是中国所建立的那种复杂的帝国组织所必需的。地理环境对古代中国和希腊产生的不同影响有
①希腊地区形成了小国寡民的城邦，中国形成统一的中央集权国家
②希腊地区商品经济发达，中国农耕文明世界领先
③希腊雅典形成民主制度，中国形成中央集权制度
④希腊人文主义和中国儒家思想形成的决定因素
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
（15分）历史上重大改革回眸
材料 西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定，“自是笞者得全”。 肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。
——摘编自曾宪义主编《中国法制史》等
（1）根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 “重阳节”的昨天与今天
先秦 | 秋天九月农作物丰收之时，祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。 |
两汉 | 过重阳节的习俗逐渐由宫中传至民间，“九月九日，四民并籍野饮宴，可令人长寿”，官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。 |
魏晋 | 当时道教宣称，“九为阳数，九九极阳，最为大吉”，各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会，由年老高僧诵念佛经超度亡灵。 |
隋唐 | 重阳节被定为正式节日，宫廷、民间一起庆祝重阳节，除举行赏菊、饮酒外，主要举行敬老之类的诗会，县令、保长会携带各类果品慰问年满六十的老人。 |
两宋 | 重阳节更为热闹，《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封与南宋临安作了大量生动的描绘，皇宫中帝妃吃花糕、赏菊，民间则流行荡秋千、游街市、访亲友，瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后，历代皆然。 |
2012年12月28日 | 全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定，每年农历九月初九为老年节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 |
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书：重阳节》
根据上表，任选其中两个阶段，提取有关“重阳节”发展的信息，运用所学知识加以说明。(要求：提取信息明确，说明史论结合，运用史实准确。)
