唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流
B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓
D. 建立儒学道统，树立自身权威
2013年我国新一届领导人换届后，“大部制”再次成为媒体关注的热词。对中央机构进行改革，让权力在阳光下运行，将权力关进制度的笼子是人类政治文明发展的总趋势。以下历史现象与这一总趋势联系不大的是
A. 行省制度创立推广加强了中央集权
B. 三省六部制制约分散了相权
C. 三公九卿明确了职权部门权力分工
D. “二府三司”权力相互牵制削弱了相权
史书中关于汉武帝与其丞相田蚡有这样一段记载：丞相入朝奏事，推荐了一些人担任官
员。皇上说：“你任免官吏任免完了吗？我也想任免一些官吏。”这则记载反映出
A. 官吏任免权全操于丞相之手
B. 中外朝制度削弱了君主专制
C. 地方王国问题仍然威胁皇权
D. 从无为到有为转变很有必要
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。下列各项与“平民得姓”关系最直接的是
A. 儒家思想的发展
B. 郡县制度的发展
C. 宗法制度的影响
D. 小农经济产生
东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期
A. 社会舆论决定官吏升黜
B. 监察体系臻于完备
C. 选官标准发生变化
D. 儒家思想影响政府决策
钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”。材料中的“此制度”是指
A. 分封制
B. 禅让制
C. 宗法制
D. 中央集权制
