一位学者曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”下列属于这位学者的观点的是
A. 格物致知
B. 致良知、知行合一
C. 克己复礼
D. 天子之受命于天，天下受命于天子
柳诒徵先生在《中国文化史》中说：“盖宋之政治，士大夫之政治也。政治之纯出于士大夫之手，惟宋为然”。与此相关的重要因素是
A. 政府重武轻文的观念
B. 活字印刷术的普及
C. 科举制度的发展完善
D. 官僚体制开始成熟
唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流
B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓
D. 建立儒学道统，树立自身权威
2013年我国新一届领导人换届后，“大部制”再次成为媒体关注的热词。对中央机构进行改革，让权力在阳光下运行，将权力关进制度的笼子是人类政治文明发展的总趋势。以下历史现象与这一总趋势联系不大的是
A. 行省制度创立推广加强了中央集权
B. 三省六部制制约分散了相权
C. 三公九卿明确了职权部门权力分工
D. “二府三司”权力相互牵制削弱了相权
史书中关于汉武帝与其丞相田蚡有这样一段记载：丞相入朝奏事，推荐了一些人担任官
员。皇上说：“你任免官吏任免完了吗？我也想任免一些官吏。”这则记载反映出
A. 官吏任免权全操于丞相之手
B. 中外朝制度削弱了君主专制
C. 地方王国问题仍然威胁皇权
D. 从无为到有为转变很有必要
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。下列各项与“平民得姓”关系最直接的是
A. 儒家思想的发展
B. 郡县制度的发展
C. 宗法制度的影响
D. 小农经济产生
