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一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社...

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料,回答问题:

材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮,……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年~公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。

——[]H·G·威尔士《文明的溪流》

(1)依据材料一并结合所学知识,概述古希腊在“精神”领域所取得的代表性成就并分析其成因。

 

(1)成就:产生了苏格拉底、柏拉图等一大批人文主义思想家;提出了“美德即知识”、“认识您自己”等哲学思想。(思想家写出普罗塔戈拉,哲学思想写出“人是万物的尺度”同样得分) 成因:奴隶制经济的繁荣;民主政治的建立与完善;人文主义的推动;政策的鼓励;渴求知识、乐于探究的民族性格。(任意三点) 【解析】(1)成就:根据“公元前466年-公元前428年”回答公元前5世纪古希腊人文精神起源时期的代表思想家和思想即可。原因:依据材料中“因为30余年(公元前466年-公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。”、“伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。”并结合所学知识,分别从民主政治、经济、政策以及人文主义者的推动等方面分析回答。  
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考点分析:
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文明具有多样性,不同文明的对话和交融是人类进步的动力之_。阅读材料,回答问题。

材料一 西方的人文主义源于古希腊,主张人是具有理智、情感和意志的独立个体,西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的,“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索,力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神,习惯于从人与人的关系中去体认一切,将人视为群体的一分子,而非个体。可以说,中国文化中的人文精神是“为道”的,人是有伦理道德自觉的互动个体。

——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》

(1)根据材料一,概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同?结合孔子和古希腊思想家的主张简要说明这些差异。

 

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我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教,根源皆在希腊。英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是

A. 英国人是古代希腊人的后裔

B. 英国文化缺乏原创性

C. 希腊文明对西方文明影响深远

D. 近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系

 

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黑格尔说:人们可以说,亚里士多德是一个完全的经验主义者,并且是一个有思想的经验主义者。……但是他的经验是全面的,就是说,他没有漏掉任何细节,他不是抓住一个规定,然后又抓住另外一个规定,而它们同时把握在一起……经验的东西,在它的综合里面被把握时,就是思辨的概念。” 黑格尔的这段话,深刻地体现了亚里士多德

A.唯物主义者           B.理性主义者

C.经验主义者           D.唯心主义者

 

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柏拉图认为,让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条,就等于让真知识服从于意见,让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的,而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点

A. 提倡哲学家主导法律的制定

B. 强调人的尊严和权威

C. 表达对现实不良政治的不满

D. 开创理性主义的传统

 

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孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家,他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括

强调道德的重要性                伸张个性,追求自由

关注知识对人的改造              遵从理性,反对权威

A. ①③    B. ②③    C. ①②    D. ②④

 

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