唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了
A. 封建王朝法律的严酷性
B. 奖励耕战政策的必要性
C. 小农经济地位的重要性
D. 自给自足经济的脆弱性
商周时期，土地归国家所有，贵族组织奴隶、平民进行农业生产；到了春秋战国时期，逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式
A. 都有利于调动劳动者的生产积极性
B. 都引发了社会阶级关系的变动
C. 都与当时的社会生产力水平相适应
D. 都实行家庭为单位的经营方式
西汉、西晋先后出现分封诸王的情况，隋文帝、唐高祖也曾以亲王为总管出镇地方。北宋以前反复出现这种现象，主要是由于
A. 需要遵循分封祖制
B. 宗族治下家国同构
C. 中央集权尚不完善
D. 借鉴历史经验失误
秦朝的《行书律》规定：急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》；曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是
A. 促进全国经济交流
B. 加强对地方有效控制
C. 推动交通网络完善
D. 制定完善的法律体系
《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻
A. 强调夫妻同心的物质追求
B. 带有浓厚的宗法色彩
C. 强调尊老爱幼的传统美德
D. 明确男女的家庭分工
“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明
A．神话能反映人们的价值追求
B．神话因荒诞而缺乏研究价值
C．佛道合流颠覆社会意识形态
D．研究神话叙事必须溯源而循
