古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学
清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是
A. 百家争鸣局面消失
B. 主流思想发生变化
C. 民间向学之风兴起
D. 西汉君主重用儒者
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A. 政治统一必然要求思想统一
B. 专制集权是历史的必然趋势
C. 统治者实施新政必须坚决
D. 儒家思想并非万世不变之理
春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是
A．以法律制度规范社会
B．以强权政治规范社会
C．以伦理道德规范社会
D．以道法自然规范社会
庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是（ ）
A．庄子接受儒家倡导的道德理性
B．庄子提倡功利主义人生价值观
C．庄子倡导听任自然，顺应人性
D．庄子反映了社会经济发展的要求
冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是
A. 墨家、儒家
B. 法家、道家
C. 道家、儒家
D. 儒家、法家
