晚清广东籍侍郎罗潡衍在奏疏中说到：“人心愤夷以极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”材料反映
A. 地方官员崇洋媚外现象严重
B. 天朝上国观念遭到打击发生根本动摇
C. 政府已堕落为“洋人的朝廷”
D. 部分人“以夏傲夷”的观念存在历史惯性
20世纪初“北京大学发行杂志多种，专以提倡过激伪说。平时教授学生亦本此旨，此次罢学风潮……未始不由此种学说有以致之……审查学生举动，几类俄国过激派之所为”，材料中的“过激伪说”应是
A. 民权、平等思想
B. 民主、科学思想
C. 社会主义学说
D. 共产主义学说
康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
A、借助圣人之名全面否定传统文化
B、以儒家思想作为改革的理论基础
C、“托古改制”为维新创造历史依据
D、坚持“中学为体，西学为用”的原则
郑观应在《盛世危言》中指出：“我国欲安内攘外，亟宜练兵将，制船炮，备有形之战以治其标；讲求泰西士、农、工、商之学，裕无形之战以固其本。”该材料最能体现出作者的观点是
A. 在政治上主张实行君主立宪制度
B. 批评洋务运动单纯发展军事工业
C. 主张以“商战”应对外来经济侵略
D. 将发展工商业与增强军力相结合
著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英。”这一观点意在说明
A. 林则徐仍然是“闭关锁国”的忠实代表
B. 林则徐的思想主张基本属于旧时代范畴
C. 林则徐是主张向西方全面学习的思想家
D. 林则徐是清末资产阶级思想家中的精英
在向西方学习的问题上，下列两本著作的主要区别是
A. 是否学习西方先进的科学技术
B. 是否抵御外来侵略
C. 是否与外国正常交往
D. 是否发展资本主义
