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《东方杂志》某年2月发表文章说:一年以来,社会主义的思潮在中国可以算得上风起云涌了。报章杂志的上面,东也是研究马克斯(思)主义,西也是讨论布尔希(什)维克主义;这里是阐明社会主义的理论,那里是叙述劳动运动的历史;蓬蓬勃勃,一唱百和,社会主义在今日的中国,仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指

A. 1915年

B. 1980年

C. 1920年

D. 1949年

 

C 【解析】五四运动以后,马克思主义得以在中国广泛传播。根据材料可以判断,此时还处于思想的传播阶段,中国共产党还没有成立。因此,只有C项的1920年符合题意。故排除ABD,选C。  
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考点分析:
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“爱国却不爱中国旧文化,反帝却崇拜帝国主义文化”。这是对下列哪一重大历史事件的评价

A. 洋务运动

B. 戊戌变法

C. 辛亥革命

D. 新文化运动

 

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陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道:“无论政治、学术、道德、文章,西洋的法子和中国的法子绝对是两样,断断不可迁就调和……若是绝计革新,…切都应该采用西洋的法子;不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是

A. 中体西用思想

B. 民主共和思想

C. 民主和科学

D. 新三民主义

 

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观察某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此可见,中国近现代思路历程是

A. 从器物到制度再到文化的过程

B. 东学西渐影响扩大的过程

C. 不断回归传统儒家思想的过程

D. 不断碰撞分化融合的过程

 

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晚清广东籍侍郎罗潡衍在奏疏中说到:“人心愤夷以极,而地方官自夷人入城以来,每讳言夷务,甚至文移公牍,称夷务为洋务,又称为外国事件,不敢斥言夷字。”材料反映

A. 地方官员崇洋媚外现象严重

B. 天朝上国观念遭到打击发生根本动摇

C. 政府已堕落为“洋人的朝廷”

D. 部分人“以夏傲夷”的观念存在历史惯性

 

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20世纪初“北京大学发行杂志多种,专以提倡过激伪说。平时教授学生亦本此旨,此次罢学风潮……未始不由此种学说有以致之……审查学生举动,几类俄国过激派之所为”,材料中的“过激伪说”应是

A. 民权、平等思想

B. 民主、科学思想

C. 社会主义学说

D. 共产主义学说

 

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