周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明
A. 周人的天命观中理性成分增加
B. 天神崇拜在中国居于统治地位
C. 周人对鬼神世界保持排斥态度
D. 周人的世界观具有迷信的色彩
一名官员在乾隆二十四年给皇帝的奏折中说：“近年以来，南北丝货腾贵，价值较往岁增至数倍……民间商贩希图重利出卖，洋艘转运，多至盈千累万，以至丝价日昂。”乾降皇帝谕旨宣布：“前因出洋丝斤过多，内地市价腾涌是以申明限制，俾裕官民织”。该谕旨反映的实质是
A. 政府限制出口数量平抑丝织品的价格
B. 政府希望扩大出口提高丝织品的价格
C. 政府推行闭关政策来稳定丝织业发展
D. 政府缩小丝织品出口满足民间的需要
明朝官员丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德。”材料反映丘浚
A. 对土地兼并持放纵态度
B. 主张以道德教化缓解土地兼并
C. 认为土地兼并难以根治
D. 主张复兴古代土地国有制
宋代太湖平原盛产粮食，古谚云“苏湖熟，天下足”，但到了明清时期，江汉平原成为全国重要的粮食产地，民间俗称“湖广熟，天下足”，而太湖平原则出现了粮食不能自给的情况。太湖平原的这一变化是由于
A. 农业生产结构的变化
B. 农业生产技术的改进
C. 农业生产关系的改变
D. 农业生产人口的增加
从唐高祖李渊于武德七年（公元624年）颁布均田令开始，到唐玄宗李隆基于天宝十一年（公元752年）下令禁止农地买卖和抵押结束，近130年内共有五个皇帝（含大周皇帝武则天）发布九道沼书，都是禁止农地买卖的。据此可知当时
A. 君主专制加强
B. 流民问题严重
C. 土地兼并普遍
D. 小农经济稳定
汉昭帝始元六年，征文学贤良问以治乱，“皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输，务本抑末，毋与天下争利，然后（教）化可兴。”这表明盐铁官营
A. 遭到知识阶层强烈反
B. 与重农抑商政策相背离
C. 强化了封建大一统政权
D. 败坏了汉代的社会风气
