近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。材料表明该学者
A. 支持打倒“孔家店”的口号 B. 反对新文化运动的基本主张
C. 否定袁世凯尊孔复古的政策 D. 重建中国传统儒学思想体系
“皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政。”对材料解释正确的是
A. 推翻皇帝和贵族专制政权的是湖北军政府
B. 军阀官僚统治指广东革命政府
C. 结束地主阶级军阀官僚统治的是南京临时政府
D. 地主阶级和大资产阶级联盟的专政指南京国民政府
1881年，在广东南海县，1000余名满脸愤恨的手工缫丝工人捣毁了“裕厚昌”蒸汽丝厂，并引发大规模械斗。事件发生后，知县徐赓陛张贴官府告示，其中写到“盖地方之莠顽（恶人）必当究治，而小民之生计尤应兼筹，今以一家射利而使千百穷黎失其恒业，其必起而争者势也。”该告示的出现说明了
A．近代企业之间的竞争日趋激烈 B．外国资本对民族工业的压迫
C．机器生产冲击手工业者的生计 D．地方政府鼓励民间兴办实业
有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
A. 风俗画和文人画
B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗
D. 元曲和杂剧
“军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。”这说明该制度
A. 是中央派出机构，非地方行政机构 B. 地方缺乏自主性，不利地方政事推进
C. 所辖地区广阔，并且拥有较大权力 D. 有利于加强中央集权，为后世所沿用
《宋会要辑稿·食货·商税》：“沿江诸郡税场，今后商贾所载物货，如系茶盐米面铜钱，敢有违法收税者，许商贾越诉。”材料主要反映了宋代
A. 政府限制商人的经营范围
B. 区域性长途贩运受到限制
C. 商税不再是政府主要财源
D. 商人合法利益受政府保护
