Question

阅读下列材料：

材料一   盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚，同具此心。苟能致知，皆能明德。……良知在人心，无问于圣愚，天下古今之所同也。………夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。

——王阳明《传习录》

材料二   天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？

——王夫之《读通鉴论》

以天下之权寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三  由于历史的局限，王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命，但是，在明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想嬗递过程中，王阳明心学毕竟髙扬了唯心主义式的主体意识，毕竟也曾“震霆启寐，烈耀破迷”，激发过人们“性灵”的火花，吸引过人们“解缆放船，纵横由我”，唤醒了人们去“破块启蒙”。

——刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》

完成下列要求：

(1)据材料一，概括王阳明的思想主张。结合所学知识，分析这些主张对当时中国社会政治思想所产生的影响。

(2)据材料二，归纳王夫之抨击的当时政治制度中的现象。针对这些现象，指出顾炎武提出的对策。

(3)结合材料三的观点，论述材料一与材料二的联系。结合所学知识，简评明中期以后儒家思想的新发展。

Answer

(1)观点：要加强道徳修养：良知往往被私欲所侵蚀：致良知：不以孔子的是非为标准。

影响：冲击了程朱理学的纲常伦理。

(2)现象：君主专制（中央集权）：家天下。对策：分散天子的权力。

(3)联系：心学促进思想解放，挑战传统儒学，明清之际在政治上表现为批判封建专制。

评价：一方面，对传统儒学批判维承，促使中国传统文化重新焕发了生机；另一方面，无法承担思想启蒙的历史使命。

【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问主张，根据材料“盖人心之本体即是明德”可概括为要加强道徳修养；根据材料“私欲障碍则本体丧失”可概括为良知往往被私欲所侵蚀；根据材料“苟能致知，皆能明德”可概括为致良知；根据材料“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”可概括为不以孔子的是非为标准。第二小问影响，结合第一问的主张，可从冲击了程朱理学的纲常伦理方面概括其影响即可。

（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问现象，根据材料“王者虽为天之子，天地岂得而私之”“后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上”等信息可从君主专制（中央集权）、家天下等方面概括现象即可。第二小问对策，根据材料“以天下之权寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事”可从分散天子的权力方面概括对策。

（3）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。关于联系，结合材料三的观点，根据材料一与材料二可从心学促进思想解放，挑战传统儒学；明清之际在政治上表现为批判封建专制等方面归纳它们之间的联系。关于对明中期以后儒家思想的新发展的评价，根据材料和结合所学知识可从积极（批判继承）和局限（无法形成思想解放）等方面进行简要评价即可。