【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料1918年1月8日，美国总统威尔逊在“世界和平纲领”（即“十四点”）中提出裁减军备的问题。20世纪20年代，美国裁军原则在海军军备裁减上得到了一定贯彻，但在陆军裁减方面遇到了极大困难。1932年2月2日，世界裁军会议在日内瓦召开。7月22日，大会通过决议。在法国坚持下，决议未提及德国平等，只是笼统地说“会议一致决定要达成实质的军备裁减”，但是裁减的程度一直没有公布。美国勉强接受了这个决议，但宣布仍保留再建议的权利。苏联投了否决票。德国投了反对票，并宣布：“在裁军问题上，各国应服从于同一规章和原则，不应存在任何带有歧视性的有例外的制度。”7月23日会议宣布暂时休会。1933年3月初，美国借口法国的计划只是安排解决欧洲大陆的问题，而不参加对这一计划的讨论。由此，裁军会议再度进入僵局。
——摘编自鲁静《美国与1932年的世界裁军会议》
（1）根据材料并结合所学知识，概括1932年世界裁军会议召开的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析1932年世界裁军会议未取得实质性进展的原因。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料一1928年底，南京国民政府完成了名义上的统一，但是新政府面临着一系列极为困难的国际、国内、政治、军事和经济方面的问题。而当时的货币状况急需解决，“我国货币之紊乱，今日已达极点，内为商民所诟病，外为列邦所腾笑，追溯原因，历史甚远。盖我国历代政府，从无统一全国货币之整个计划，实无币制之可言”。
——摘编自刘娜《南京国民党政府货币改革研究》
材料二1933年3月1日，国民政府财政部宣布实施“废两改元”，并决定先从上海开始实施。规定自3月10日起各业交易改用银元计算，以规元银七钱一分五厘为法定银元价格，所有公私款项的收付、债权债务之清算以及各种税收应折合银元收付。同年4月5日，国民党中央政治会议通过决议：从4月6日起，所有公私款项之收付与订立契约票据及一切交易，须一律改用银币，不得再用银两。1935年发行的法币，即是国民政府实行的一种与“废两改元”相互配套的旨在改革辅币制度的货币政策。
——摘编自任荣《南京国民政府历次重要的币制改革》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括1933年南京国民政府货币改革的原因及主要内容。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析1933年南京国民政府货币改革的作用。
阅读材料，完成下列要求。
——据【美】菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史（下）》整理
从表2中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合）。
阅读材料，完成下列要求。
材料一最大中国迷之一的伏尔泰（1694—1778年）在其著作里，部分地把中国视为自己作品灵感的源泉。儒家思想吸引着他，被当作他憎恨的宗教的哲学替代物，就中国国家的绝对权力，他看到了永恒的力量。孟德斯鸠（1689—1755年）剌断言“棍棒统治着中国”，他谴责中国是“暴虐国家，其原则是让人民恐惧”。伏尔泰的同事魁奈（1694—1774年）辩称“开明专制主义有利民众而非贵族”，他说儒家思想制约着专制主义。到18世纪60年代，一位英国讽刺作家曾说：“我们的知识来自明智的中国人。”
——摘编自【美】菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托《世界：一部历史（下）》
材料二1915年9月陈独秀创办《青年杂志》（从第二卷起改为《新青年》），其封面印着“LAJEUNESSE”，是法语“青年”的意思。陈独秀和他的战友们在《新青年》上发表大量赞美法国启蒙思想、讴歌法国大革命的文章。李大钊在1917年10月发表的《暴力与政治》一文中两处引用了中江兆民翻译的卢梭《民约论》。陈独秀的亲密战友高一涵思想中也糅合了法国启蒙思想家的“人民主权”观念。但随着时局的发展，陈独秀、李大钊、蔡元培等新文化运动领导人所宣传的资产阶级民主观必然注入新的内容，法国资产阶级启蒙思想淡出中国近代历史舞台也就成为历史的必然。
——摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出法国启蒙思想家对古代中国的看法及其对启蒙运动的意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处。
阅读材料，完成下列要求：
材料一传统中国的政治整合，以控制民生经济命脉和“利出一孔”的政策设计等实现利益整合。以体制化的科举选官和基层宗法治理实现组织整合，以“家国同构”“尊君”和“民本”相统一的儒家政治伦理实现文化整合，以存在严重结构性缺陷的法律实现薄弱的法制整合，以一以贯之的强力与暴力实现阶段性的强制整合。它维持了农业帝国的“超稳定结构”与秩序，也创造出了长期领先于世界的文明成果，但这种凝固型政治秩序到后期遭遇到了严重的现代化困境，其兴衰成败不可不察。
——摘编自王蒙《传统中国的政治整合：秩序与困局》
材料二传统中国社会从总体上讲就是一种“不规则、非程序的政治”，君主对异己的政治理念和行为所采取的剿杀政策和残酷镇压特别血腥，全无宽容与妥协，正所谓“权断于主”“治民一众”。现代政治则以宪法法律的形式规定了政治权力主体的职能，意味着政治权力不再是一种恣意专断的权力，而是受到约束的规范性权力。换言之，法律的权威取代了君主权威话语。
——摘编自万斌、谢晖《从不宽容到宽容：中国传统政治走向现代政治》
（1）根据材料一、二，概括传统中国政治的核心特征及影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中国传统政治向现代政治转变过程中的变化。
雨果认为其作品《悲惨世界》是一面镜子，“镜子说出了真理，所以被人憎恨，可是这样并不能阻止镜子是有用的”。巴尔扎克也说他的作品是反映现实生活的镜子。由此可见，二者的作品
A. 创作方法有同一性
B. 取材来源十分广泛
C. 真实反映社会现实
D. 颇有异曲同工之妙
