西方新航路开辟与中国开通的“海上丝绸之路”两者意义相同的一项是
A. 改变了世界贸易的格局
B. 刺激了商品经济的发展
C. 促进了区域文明的交流
D. 加速了殖民扩张的进程
对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是( )
A. 植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力
B. 对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪
C. 是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性
D. 占据官方统治思想地位
“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是
A. 要有是非之心，关心民众疾苦
B. 加强道德修养，恢复良知本性
C. 努力去掉人欲，做到知行合一
D. 进学则在致知，明白道德之善
促使井田制瓦解的根本因素是
A. 私田的大量出现
B. 各国的税制改革
C. 商鞅变法
D. 铁器和牛耕的使用
柳宗元在《封建论》中写道：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集，合为朝觐会同，离为守臣扞（捍）城。”周初的这一做法
A. 有利于维护等级秩序
B. 容易形成割据混战
C. 有利于稳定政治统治
D. 有利于加强中央集权
近代学者王国维作《殷周制度论》谓：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。”
A. 宗法制加强了周天子对地方的控制
B. 嫡长子继承制是宗法制的核心
C. 兼顾政治统治和血缘道德
D. 宗法制与分封制互为表里
