《吕氏春秋》载“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。”据此判断，羸政时，铸“半两”意在
A. 突显古代天圆地方的宇宙观 B. 显示王权至上，大秦一统
C. 宣传“天尊地卑”的思想 D. 促进大秦帝国内部的贸易往来
秦朝《置吏律》中规定：官府的主管官员，由此官府调往彼官府，只许其只身前往，不准把原任官府的官吏，任用为新任官府的官吏。规定是为
A. 规范官府人员任用程序 B. 防范官员的职务犯罪
C. 强化君主对官员的控制 D. 减少政府官员的数量
秦始皇横扫六合，开创封建专制中央集权统治的政治格局，这使得关于“分封”与“郡县”的这场争论无非只是走了一个与其说是“讨论”，还不如说其具有宣传“作秀”意义的过场。这就是说
A. 郡县制是历史发展的必然要求
B. 秦朝的朝议制度徒有虚名
C. 秦始皇早已决定要实行郡县制
D. 秦朝集权统治开启了郡县制
公元前323年，魏国将领公孙衍发起“五国相王”运动，即魏、韩、赵、燕、中山五国互相承认对方君主王位，并带动了中原各国国君纷纷称王。这一事件直接
A. 破坏了当时的分封制
B. 确立了中央集权制
C. 否定了当时的宗法制
D. 动摇了王位世袭制
战国中期，诸侯国君对各级官吏的报酬，一般不采取分封土地的办法，而给以一定数量的粮食或钱币；战国后期，诸侯国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏、传达政令、调遣军队等。这说明战国中后期
A. 频繁的变革阻碍社会发展 B. 经济发展推动官僚制度改革
C. 专制集权制度已有所体现 D. 国家统一开始取代封建割据
“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象的出现渊源于古代的
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 行省制
