有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的
A. 民贵君轻观念
B. “大一统”观念
C. “君权神授”观念
D. “天人感应”观念
古代中医经典《黄帝内经》载：“天有日月，人有两目；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五藏；天有六律，人有六府。”这种思想在古代社会被广为接受。由此可知，古人认为( )
A. 中医理论带有封建迷信色彩 B. 人具有超越自然的主体地位
C. 要掌握自然规律从而征服自然 D. 人和自然在本质上是相通的
汉武帝时下诏规定：有工商业户籍的商人及其家属，都不能占有田地，有敢于违反法令而购买田地的，官府要没收他们的田地。此规定旨在
A. 增加政府的财政收入
B. 维护小农经济的稳定
C. 防止国有土地的流失
D. 抑制土地兼并的发生，
宋代徽人有家规：“族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时
A. 区域性商人群体形成
B. 徽州地区的商业发达
C. 血缘关系是徽商集团纽带
D. 重农抑商观念已经被打破
战国时期，郑国商人弦高贩卖畜牧产品，经常路过滑国到成周经商，需奔波数百里路。这说明当时
A. 较远距离的贩运活动已出现
B. 郑国鼓励民众从事商业
C. 商人社会地位得到提高
D. 官府加强了对商业的控制
我国东南地区，江浙一带，在宋代流传着“苏湖熟.天下足”谚语，到了明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映了
A. 社会经济生产的转型
B. 经济重心南移的完成
C. 资本主义萌芽的出现
D. 民间商业繁盛的局面
