下表文献史料，判断它们可以用来辅证哪个方面研究的可能性较大
史料出处 | 史料引文 |
《左传·僖公三十三年》 | “晋襄公以再命命先茅之县赏胥臣” |
《左传·宣公十一年》 | “楚子县陈” |
《史记·仲尼弟子列传》 | “吴王发九郡兵伐齐” |
A.诸侯国之间的征伐不断的战争
B.春秋战国时期出现郡县行政制度
C.西周后期宗法制下的分封关系
D.当时出现国家统一的政治趋势
中国皇帝制度出现后，皇帝的居处称“行在所”，所用车马称“乘舆”。经皇帝批阅的文件称“御批”。皇帝有病称“不豫”。皇帝去世称“驾崩”，入葬的坟墓称“陵”。皇帝之印称“玺”。材料反映出
A. 封建皇帝在当时具有独特权威
B. 皇帝制度顺应了当时历史潮流
C. 封建皇权随时代发展逐步强化
D. 皇帝专称减少了对皇权的限制
中国古代出现过不少皇帝权利受到凌夷，无力或不能执掌权柄的现象，这些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、权臣、地方割据势力，导致权力萎缩或丧失。出现这种现象的根源是（ ）
A．三纲五常受到挑战 B．君主权力至高无上
C．宗法观念丧失殆尽 D．皇帝权力暂时旁落
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”表明
A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 宗法制是古代中国政治制度的核心
D. 分封制在历史上的作用是弊大于利
有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制
A. 与分封制互为表里
B. 具有“公天下”的某些特征
C. 以嫡长子继承制为核心
D. 有利于形成稳定的统治秩序
商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往出身贵族）．在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明
A. 神灵主导着商朝的人事
B. 祭神是生产力落后的结果
C. 商王垄断神权来强化王权
D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
