春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，愈来愈多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。”与此相关的背景是
A. 周天子权威逐渐下降
B. 传统农业经营方式形成
C. 中央集权雏形开始出现
D. 儒学信徒的不断增多
“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期
A. 诚信观念部分丧失
B. 周朝分封制趋于衰落
C. 夷夏之防不复存在
D. 中央集权制开始出现
我国山东半岛地区被称为“齐鲁之邦”，其来源于西周的分封制，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列说法合理的是
A. 鲁国的历史要比齐国历史长
B. 孔子在中国思想史上的地位
C. 与宗法制的正统观念有密切的关系
D. 取决于分封制形成的等级体系
据史载，年幼的周成王与弟弟叔虞玩耍。削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”辅政的周公入贺，成王曰：“吾与之戏耳。”周公曰：“天子不可戏。”遂封叔虞于唐。这主要反映出当时
A. 周公权倾朝野天子成为傀儡
B. 注重维护天子至高无上的地位
C. 儒家诚实守信思想初露端倪
D. 已形成了较为完备的礼乐秩序
阅读材料，回答问题：
材料一秦王赢政统一六国后，采用“皇帝”称号，自称“始皇帝”……秦朝在中央设立“三公九卿”……秦始皇采纳李斯的建议，确定以郡县制作为中央控制地方的制度。
材料二唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已
——朱熹《朱子语类》
材料三明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……事皆朝庭总之，所以稳当。
——《明史纪事本末》
（1）根据材料一指出秦朝开创了什么制度？这一制度与前代制度相比最突出的作用是什么？
（2）根据材料二、三并结合所学知识指出在君权与相权关系处理上，唐朝、明朝各采取怎样的措施？
（3）根据以上材料并结合所学知识概括中国古代专制主义中央集权制度中存在的两对矛盾，并分别指出这两对矛盾发展的基本趋势。
自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料回答问题。
材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。
材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
