西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向
B. 奠定了汉代新儒学的发展基础
C. 继承了先秦诸子思想的精华
D. 开始融合道家及阴阳家的学说
孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 传承了家国同构的文化传统
春秋战国时期，孝的对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”、“敬”。秦汉时期，孝的对象主要是“父母”，孝的表现形式是日常生活中相对具体的“养”、“敬”、“顺”等。这一变化反映出
A. 人们生活中心发生一定变化
B. 父系血缘权威开始得到重视
C. 宗法血缘关系日益走向崩溃
D. 儒家伦理道德成为正统观念
汉文化深受儒学影响，对“身份等级”的理念情有独钟，对“长幼尊卑”划分得十分清楚。因此，皇位更替时，“有嫡立嫡”“无嫡立长”的原则多多少少都会产生一些作用。这样，皇位传承时斗争的激烈程度略有缓解。对材料内容理解正确的是
A. 宗法制度根深蒂固
B. 儒学一定程度上可以稳定统治秩序
C. 宗法制开始遭到破坏
D. 清朝仍然实行嫡长子继承制
《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时( )
A. 诸侯国的命运取决于读书人的智慧
B. 儒家思想被各国统治者所采纳
C. 知识分子阶层对政局产生重大影响
D. 百家争鸣加剧诸侯争霸的态势
近代以来日本政府与中国政府的关系变化反映了中国的沉浮兴衰。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一日本政府与大清帝国。
（甲午战争后）日本政府提交的和平条款汇聚了国内不同集团的各种要求。陆军坚持割占辽东半岛，这将便于日本控制朝鲜与北京。海军希望取得台湾，以此作为日后进军南亚的基地，同时也想租用辽东半岛。财界要求中方赔偿白银2亿两。……日本政府将这些观点综合为一个十条和谈方案，而把重点放在赔款、割地、朝鲜的独立，以及商业与航海方面的特权上。
——徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》
材料二日本政府与中华民国政府
中国为日本无止境之侵略所逼迫，兹已不得不施行自卫，抵抗暴力。
……
中国以责任所在，自应尽其能力，以维护其领土主权及维护上述各种条约之尊严。中国决不放弃领土之任何部分，遇有侵略，惟有实行天赋之自卫权以应之。
——《国民政府自卫抗战声明书》（一九三七年八月十四日）
（1）根据材料一并结合所学，简述“日本提交的和平条款”中关于“商业”特权的内容，并说明它所体现出的时代特征。
（2）根据材料二并结合所学，指出抗战之初，国民政府为“抵抗暴力”采取了哪些积极举措？有何意义？
