美国历史学家麦克尼尔在《权力的追求》中说：“中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为这一点上，从价格和私人或小团体(合伙或公司)对私利的看法出发，会有些什么成果能够体现材料中“转向市场调节的行为”的观点的是
A. 唐朝商税收入成为政府重要财源
B. 宋朝交易不再受官府的直接监管
C. 元朝大都成为国际性商业大都会
D. 明清时期出现了区域性商人群体
人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读下列材料，回答问题：
材料一个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
材料二一旦人民能够打破自己身上的桎梏时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样自由。
——1762年，卢梭《社会契约论》
材料三多少时代中，有些人的心一直紧紧依恋着自由，使他们依恋的是自由的诱惑力、自由的魅力、呼吸的快乐。当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。
——1856年，托克维尔《旧制度与大革命》
请回答：
（1）结合材料一及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
（2）根据材料二、三，分别概括指出卢梭与托克维尔的自由观。并结合所学，说明卢梭与托克维尔不同的自由观形成的原因。
思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最符合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料二16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度。结合所学知识，说明其形成的历史背景。
（2）据材料二，概括指出中外启蒙思想家提出革新的社会方案有何不同。分析两者出现差异的经济根源。
阅读材料，完成下列要求。
材料伴随着社会结构转型问题讨论的深入，文化转型问题也日益引起了学术界的广泛关注。在某一个特定的历史时期，由于各种社会历史条件的变化以及文化的自我发展等因素，使原来文化类型的稳定性难以保持而出现了失稳状态，从而向另一种文化类型转变。“一般来说文化转型时期是指某一时期内文化发展明显地产生危机和断裂同时又急速地重组与更新”。通过重组与更新，形成新的文化类型。在文化转型的一般问题上，有学者提出了四个标准：其一，原文化类型借以建立的经济政治基础是否发生了实质性的变化；其二，是否有新文化观念的产生并对旧文化类型形成冲击；其三，新文化观念是否得到了国家政权的认可和支持；其四，大众文化是否改变（大众文化观念的改变）
——摘编自张磊《文化转型的评判标准探析》
结合材料与所学知识，围绕“社会变迁与文化转型”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：所拟论题观点明确，简述须有史实依据，史实准确，史论结合）
阅读下列材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”
材料二14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异。
（2）根据材料二并结合所学知识就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
马文•佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了
A. 防止君主独裁的分权思想
B. 抨击等级制度的平等观念
C. 捍卫人民主权的民主理论
D. 反对贫富分化的经济主张
