黄宗羲《明夷待访录·原君》记载：“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事……．”据此可知作者
A. 主张复古恪守臣道 B. 对君主制度的否定
C. 提倡君臣共治天下 D. 反对传统君臣之道
（原创）中国古代一学者认为，“如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。”与该学者思想相似的是( )
A. 天下未有无理之气，亦未有无气之理
B. 君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行
C. 天下唯器物而已矣
D. 结庐在人境，而无车马喧
宋代理学对儒学发展体现在哪些方面（ ）
①完成了理论化、思辨化的过程
②更加重视《论语》《孟子》
③吸收了佛教和道教的思想
④具有浓郁的人文主义精神
⑤强调个人的修养与完善。
A. ①②③⑤ B. ①③⑤ C. ①③④⑤ D. ①②③④⑤
宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富富商娶宗室女的现象司空见惯。”材料反映出宋代婚聘变化的原因不包括( )
A．理学的影响 B．商品经济的发展
C．科举制度盛行 D．重农抑商政策的松动
明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学
A. 冲破了宋代理学的思想禁锢 B. 有利于商品经济的发展
C. 激发个体自由主义思想发展 D. 有利于民主观念的形成
岳飞《满江红》中有一脍炙人口的千古佳句，“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”。从诗句的内涵判断，岳飞的思想来源于（ ）
A. 道家思想 B. 三教合一 C. 经世致用 D. 程朱理学
