“我理解这一名词（共和制）不仅是指一种贵族制或者一种民主制，而是一般地一切被公意、也就是被法律所指导的政府。政府要称其为合法的，就绝不能与主权者混为一谈，而只能是主权的执行人；这样，君主制本身也还是共和制。”对卢梭的这段话理解正确的是
①共和制政府应被公意指导
②只推崇共和制政体
③更加注重共和的精神和实质
④共和制政府应被法律指导
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”
A. 确立了以人为中心的价值观念
B. 描绘了理性王国的蓝图
C. 实现了人与上帝的直接沟通
D. 揭示了宇宙运行的奥秘
王阳明与马丁•路德生活在同一时期，但二者所起的历史作用是不同的。这里的“历史作用”主要指
A. 促进思想解放 B. 破除既定权威 C. 强化主体意识 D. 推动社会转型
文艺复兴和启蒙运动但是欧洲历史上著名的思想解放运动，在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，下列人物与其历史地位的搭配，不正确的是
A. 但丁——文艺复兴的先驱
B. 薄伽丘——文艺复兴高潮时期的代表人物
C. 孟德斯鸠——资产阶级国家学说的奠基者
D. 卢梭——18世纪法国大革命的思想先驱
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
A. 神在雅典人心中地位提高
B. 人文精神并非是雅典主流思想
C. 雅典民主政治制度的繁荣
D. 统治阶级利用神权来巩固统治
薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出
A. 封建贵族压制个人的努力
B. 人文主义者对封建特权不满
C. 薄伽丘思想充满理性色彩
D. 人文主义者主张推翻君主制
