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材料一  明淸之际的民本思想家所强调的,是人民百姓作为人的权利,由是批判了几千年的封建主义制度是违背人性,压抑民权的制度。这里需要指出的是,他们不是站在君的立场上调和君民关系,而是站在民的立场批判君民关系的颠倒,他们强调的不是民生与民用,而是民权,并以此批判君主。它是中国古代民本思想发展的最高阶段。我国近现代思想家的民主思想,就是在这一基础上发展起来的。

——摘编自张祥浩论中国古代民本思想发展的历史进程》

材料二  启蒙思想关于改革提出了许多建议,如在政治上实行“主权在民”的理论,各级官吏都是人民公仆,一旦政府压迫人民,人民就有权利推翻它,这些建议的出发点,便是天赋人权的观念,即每一个人都是自由平等的,自由平等的权利是天賦的,任何人都不能剥夺这些权利。值得注意的是启蒙思想家一般地都是以全人类代言人的姿态出现。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编世界史近代史编》上卷

根据材料一、二并结合所学知识,概括中、西民主理念上的异同

 

同:反对君主专制;倡导基本民权。 异:中国民本思想重在满足人性、 推崇伦理政治;强调人的社会价值。西方启蒙思想重在肯定人权、提倡民主政治;宣扬人的个体价值。 【解析】相同点依据材料一中“封建主义制度是违背人性”“民权,并以此批判君主”以及材料二中“主权在民”的信息归纳回答;不同点依据材料一中“民本思想发展”以及所学伦理政治和人社会价值角度说明中国民主理念,依据材料二“天赋人权的观念,即每一个人都是自由平等的,自由平等的权利是天賦的。”的信息并结合民主政治等知识回答。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求.

材料  董仲舒的《天人三策》问世后,汉代民间小童大多六岁进入乡里贤儒创办的书馆,接受两年识字、习字为主的学前教育。常有幼童因书法丑陋,仁顺礼敬不周受体罚。出馆后再初步诵读《论语》、《孝经》等经典,孩童们诵读粗知经书大意即可,“使之乎者也顺口而出,使书上文句如出己口”不求甚解的学习棋式为历代延续。至北宋,小童5岁左右进入地方州县设的小学,或地方办的私塾、义学。朱熹编撰《小学》以切合蒙童年龄需要,要求儿童以“志于道”为己任,学习洒扫、应对、进退之节,爱亲、敬长、隆师、亲友之道。并且采纳地方的“宗约”、“义约”,编入教材,使之在全国范围内广泛传播,与同一时期的《三字经>、《小学诗礼》等读物—起成为官方民间共同采用的童蒙教材。

——摘编毛礼锐、沈灌群主编中国教育通史》等

根据材料,概括指出古代童蒙教育的特点

 

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1620年,英国移民登上北美大陆之后立即通过了普利茅斯联合协议,颁布法律、 法令而且声称如果需要的话,会任命一些我们应当服从的行政官员”。这说明

A. 社会契约思想己经产生    B. 英国专制主义影响移民

C. 北美建立起联邦制政体    D. 天赋人权思想成为共识

 

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“我理解这一名词(共和制)不仅是指一种贵族制或者一种民主制,而是一般地一切被公意、也就是被法律所指导的政府。政府要称其为合法的,就绝不能与主权者混为一谈,而只能是主权的执行人;这样,君主制本身也还是共和制。”对卢梭的这段话理解正确的是

①共和制政府应被公意指导

②只推崇共和制政体

③更加注重共和的精神和实质

④共和制政府应被法律指导

A. ①②③    B. ①②④    C. ②③④    D. ①③④

 

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近代以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放,个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”

A. 确立了以人为中心的价值观念

B. 描绘了理性王国的蓝图

C. 实现了人与上帝的直接沟通

D. 揭示了宇宙运行的奥秘

 

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王阳明与马丁路德生活在同一时期,但二者所起的历史作用是不同的这里的历史作用主要指

A. 促进思想解放    B. 破除既定权威    C. 强化主体意识    D. 推动社会转型

 

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