顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武
A. 批判理学家空谈义理，脱离现实
B. 指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说
C. 深刻地揭示出了明朝灭亡的根源
D. 认识到明清儒学已不适应时代需要
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 唯心思想与唯物思想的交锋
B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶段学术思想的交锋
D. 以什么样的方式维护统治的交锋
古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是
A. 人性本善
B. 格物致知
C. 心即理也
D. 致良知
宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是
A．三纲五常
B．经世致用
C．万物本原
D．抗衡佛道
下列有关宋代理学形成的表述，不正确的是
A. 实质是吸收佛、道思想形成的新儒学
B. 南宋时期的朱熹是理学的集大成者
C. 提出“存天理，灭人欲”的思想
D. 动摇了封建等级秩序的理论基础
汉代儒学是对先秦儒家的继承和发展，与先秦儒家有很大的不同。其中“发展”体现为
①具有浓郁的人文主义精神
②由“民本”发展为“君本”
③由批判暴政发展为承认现存统治秩序
④以维护当政者的统治为出发点
A. ①②③④
B. ①③
C. ②③
D. ②③④
