明朝后期李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末康有为则把孔子奉为变革的“先师”；20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
A. 是自相矛盾的
B. 都具有反封建的进步意义
C. 都反映了资本主义萌芽发展的要求
D. 李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激
明清之际形成的进步思想，最能体现时代经济发展特点的是
A. 经世致用
B. 天下兴亡，匹夫有责
C. 工商皆本
D. 天下为主，君为客
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A. 孔子
B. 程颢
C. 朱熹
D. 王阳明
“人人自有定盘针，万化根源总住心。却笑从前颠倒见，枝枝外头寻。”这出诗反映
A. 孟子的“仁政”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
下列对宋明理学的叙述，不正确的是
A. 有利于维护封建统治
B. 注重气节、品德
C. 注重人的个性张扬
D. 强调人的社会责任感
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价
C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
