明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史信息是
A.我国是世界上最早使用火器的国家
B.火器的使用已经有三千多年的历史
C.神魔小说远远超出当时人的想象力
D.明代及以前军事上已广泛使用火器
西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是孟德斯鸠提出的？
A. 如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的
B. 每一个真诚悔改的基督教，即令没有购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪
C. 社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的
D. 当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A. 主张废除教阶制度与宗教仪式
B. 否定信仰上帝
C. 认为《圣经》应该是至高无上
D. 挑战教会权威
恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指
A. 冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想
B. 使人类由封建社会进入资本主义社会
C. 创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品
D. 为后来的资产阶级革命提供了理论武器
古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张的是
A. 提出“人是万物的尺度”
B. 认识人自己
C. 强调“理念是万物的本原”
D. 真理高于一切
“造物者创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了
A. 基督神学的内在理念
B. 人文主义的哲学主张
C. 启蒙思想的理性精神
D. 宗教改革的核心思想
