【历史上重大改革回眸】
材料：中国自先秦开始形成婚制。这些婚制除君王诏令外，基本上都是习惯性规定，因此经常因地而异、因民族而异，南北朝时还经常发生“同姓而婚”等违制现象。唐初对此进行改革，在《唐律疏议》中专设《户婚》律篇，婚制入律法由此而始。
《户婚律》规定：同姓为婚的各处徒刑两年；对贱民娶良民为妻的判处男方徒刑一年半（女方罪行降一等）；不禁寡妇再嫁，但必须为夫服丧期满后再婚嫁；居父母丧时或父母囚禁期等特殊时期禁婚；男女订婚，不论私下约定、婚书、聘财，只要有其中任何一项婚约便成立，女方悔婚处杖刑六十，男方悔婚则女方归还其聘财；双方自愿协议离婚、因“义绝”而官判离婚的均为合法离婚；符合“七出”（不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗）但不属“三不去”（妻子无娘家可归，妻子曾替公婆服丧三年，丈夫娶妻时贫贱后来富贵）的丈夫可休妻；可娶妾数人，但有嫡妻却再娶妻的处徒刑一年。
——摘编自汪玢玲《中国婚姻史》
（1）根据材料并结合所学，概括指出唐代婚制改革的背景。
（2）根据材料并结合所学，概括说明唐代婚制改革的特点和作用。
阅读下列材料，回答为题
以下为王家范、张耕华、陈江编著的《大学中国史》的相关目录：
第九章君主集权的帝国体制：明
第一节明朝的建立及其制度创设
………
第二节明朝中后期的政局
………
二、宦官专权与朋党之争
三、寄望中兴的张居正改革
四、鼎革之际的危机与困局
第三节一波三折的中外交流
………
二、海禁与“倭寇”
………
四、耶稣会士与早期西学东渐
－－《大学中国史》
根据材料并结合所学知识，对该目录省略部分增加两条或两方面内容，并说明增加理由，需观点正确，理由充分，符合历史事实。
阅读材料，回答问题：
材料一人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
一一摘自黄仁宇《中国大历史>
材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，……在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景。
法国1887年颁布的《纪念物保护法》要求国家对国家利益相关的历史纪念物进行保护；1913年颁布的《历史文物法》要求国家对从历史或艺术角度符合公共利益的建筑进行列级保护，有的私人建筑甚至可以不经产权人的同意进行征收。这些做法
A. 阻碍法国城市化进程
B. 与民众生活有机结合
C. 意在增强民族自豪感
D. 注重彰显城市的个性
“新教徒认为每一个个体都有通过理解自然发现上帝揭示给他们意图的职责，这好比他们身负通过阅读经文获取上帝意愿的知识的职责。”材料主要说明新教
A. 挑战了教皇的权威
B. 有利于近代自然科学发展
C. 冲击了基督教神学
D. 体现了“因信称义”的主张
美国耶鲁大学教授阿克曼说：“‘我们人民’是美国立国之根基，但美国的政治智慧在于并没有像法国卢梭以及大革命那样把‘人民’推演到极端，而美国人民的幸运和政治精英的睿智也在于他们总是恰如其分地达到了某种平衡。”这说明美国政体（ ）
A．未受卢梭民主思想影响
B．体现自由与共和的政治精神
C．旨在维护人民主权
D．寻求代议制下的权力制约
