Question

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

(1)根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

言论	言论者	思想核心
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣。”
“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。

(2)董仲舒说:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

 (3)黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣!”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?

 (4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它?

Answer

(1)孟子:民本或仁政;朱熹:“存天理、灭人欲”;王阳明:“致良知”。

(2)董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。

(3)体现了黄宗羲反对封建专制集权(或君主专制独裁)的时代特点。

(4)剔除封建糟粕;吸收民主精华;发展民族新文化;提高民族自信心;培养民族精神。 

【解析】本题考查了中国传统文化主流思想的发展过程。旨在考查学生从材料中寻找关键信息结合所学知识答题的能力。

（1）由言论一中的信息“民为贵，社稷次之，君为轻”可知这应为战国时期孟子的民本思想；由言论二中的信息“天理存则人欲亡”可知这应为南宋时期朱熹的“存天理，灭人欲”的思想；由言论三中的信息“‘良知’也”可知这应为明朝王阳明的“致良知”的思想。

（2）可从董仲舒新儒学中的“天人感应”“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”等思想迎合了当时封建统治的需要这一角度组织答题。

（3）第一小问可根据题目中的信息“为天下之大害者，君而已矣”作答；第二小问可从明末清初时期的政治、经济和思想文化等角度作答。

（4）为开放性的探究题，注意要一分为二地全面看待传统儒学思想，切忌陷入片面化或绝对化的误区。言之有理即可。