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阅读下列材料: 材料一 至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们...

阅读下列材料:

材料一  至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

                                                         --普罗泰格拉

材料二  文艺复兴时期的作品

材料三  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。

                                                          --《路德选集)

材料四  如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便有压迫者的力量。

                                              --孟德斯鸠《论法的精神》

请回答,

(1)依据材料一,概括普罗泰格拉的主要观点。

(2)材料二.三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。

(3)依据材料四,结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

(4)综合上述材料,指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。

 

(1)怀疑神;肯定人  (2)相似:都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严:都抨击教会.教皇.抨击中世纪的神学统治). 关系;继承与发展 说明:文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚;宗教改革运动进一步宣传了人文主义,动摇了罗马教会的统治。  (3)发展:反对专制制度,提倡三权分立,(或分权);宣扬理性主义;提出“天赋人权”  (4)特征:起源(或萌芽或强调人的价值);复兴(或发展或主张发展个性);成熟(或明确或构建理想社会)。 【解析】(1)通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现从材料一来看普罗泰格拉的主要观点包括两层意思,一是对神的存在表示怀疑,二是主张人是万物的尺度即肯定人。 (2)材料二反映的是文艺复兴,材料三反映的是宗教改革,二者均肯定人、二者均批判封建神学、均批判封建教会。文艺复兴与宗教改革的关系可以概括为继承和发展的关系,即宗教改革进一步发展了人文主义,打击动摇了罗马教会的统治。 (3)蒙运动是进一步发展人文主义思想要上升到批判封建制度、设计资本主义理性王国的方案的角度去论述。 (4) 同历史阶段人文主义思想的发展特征要先分清阶段,例如,智者运动是人文精神的萌芽阶段,文艺复兴宗教改革是人文精神的发展阶段,启蒙运动则是人文精神的成熟阶段,反正在概括时要出现智者运动、文艺复兴、宗教改革启蒙运动这些人文精神历程中的大事。  
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考点分析:
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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题,阅读材料,结合所学知识回答问题。

(1)根据下面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。

言论

言论者

思想核心

民为贵,社稷次之,君为轻。”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。

 

 

 

 

 

天理人欲,不容并立”“ 天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭

 

 

 夫人者,天地之心。天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(2)董仲舒说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,知所从矣。”依据上述材料和所学知识,指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

 (3)黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣!”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?

 (4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想,在建设社会主义和谐社会的今天,我们应怎样正确的认识它?

 

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柏拉图解释某一命题时说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”据此判断该命题是

A. 人是万物的尺度    B. 美德即知识

C. 理念论    D. 我爱我师,但我更爱真理

 

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卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对(    )

A. 君主专制    B. 君主制

C. 共和制    D. 君主立宪制

 

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朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指

A. 天体运行法则

B. 社会发展规律

C. 封建道德规范和等级秩序

D. “天人感应”理论

 

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卢梭说:社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利,然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定上的。这句话体现的观点是

A. 自然权利说

B. 社会契约论

C. 公共意志论

D. 三权分立学说

 

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