费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是
①陈独秀发表《文学革命论》
②李大钊发表《我的马克思主义观》
③孙中山提出“节制资本”
④毛泽东提出“工农武装割据”理论
A. ①②
B. ①②③
C. ②④
D. ①③④
历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”这表明新民主主义革命
①领导阶级是无产阶级
②任务与旧民主主义革命相一致
③未来前途是社会主义
④性质是无产阶级社会主义革命
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
1926年5月，中国国民党发表宣言指出：“本党为实现中国人民之唯一的需要，统一政府之建设，巩固国民革命根据地，不能不出师以剿除卖国军阀之势力。”这则宣言标志着
A. 工农革命运动蓬勃发展
B. 国民革命军开始北伐
C. 国民会议运动迅速展开
D. 广东革命根据地统一
1901年清政府改总理衙门为外务部，以近代化的视角认识该事件，以下正确的是
A. 外交在政治生活中的地位提升
B. 体现了外交体制的近代化
C. 便于列强控制中国的内政外交
D. 表明清政府放弃闭关政策
读下表，从表中信息，我们可以看出《申报》时论统计（1882年1月至6月）
题材 | 本埠 | 全国 | 国外 |
数量 | 57篇 | 80篇 | 37篇 |
比例 | 33% | 67% |
A. 《申报》已经成为一种政论性报纸
B. 《申报》开始关注全国及国外的时政
C. 《申报》正在摆脱乡土地域的束缚
D. 《申报》成为当时发行量最大的报纸
北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
