林爱萍老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有
①人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书
②11世纪中叶，北宋平民毕昇发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新
③楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情
④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”
A. 4个
B. 3个
C. 2个
D. 1个
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
A. 南方印刷技术更为发达
B. 北方士人耻于科举致仕
C. 中国文化重心南移态势
D. 门阀土族退出政治舞台
明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是
A．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力
B．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及
C．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注
D．通俗文化在政府的支持下得以普遍推广
下列思想中，不属于传统文化先进性的是
A. “为政以德”
B. “仁者爱人”
C. “兼爱”“非攻”
D. “存天理、灭人欲”
学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定
A．儒学对中国政治制度的深远影响 B．儒学对国人行为习惯的重要影响
C．儒学是中国传统思想文化的中心 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
A. 儒家经典在民间被神圣化
B. 儒学正统地位开始确立
C. 思想界出现三教合一趋势
D. 儒学影响中医治疗方法
