朱熹提倡“格物致知”，王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评价正确的是
A. 二人所创立的理论体系没有任何共同之处
B. 二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的
C. 二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展
D. 后者的思想主张与真理更加接近
古代思想家王阳明谪居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了
A. 人性本善
B. 知行合一
C. 吾心即真理
D. 心外无物
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ）
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是
A. 荀子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A. 从矛盾对立转换出发
B. 从“天人感应”的思想出发
C. 从万事万物的本原出发
D. 从人的本性出发
西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ）
A. 课程设置多样化
B. 由精英化走向世俗化
C. 向社会下层扩展
D. 逐步官方化和制度化
