李贽认为，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“理”就在百姓的日常生活之中。其思想
A. 实质上否定了“理”的存在
B. 是对正统思想的大胆挑战
C. 仍是传统意义上的民本思想
D. 是对君主专制的猛烈抨击
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A. 鼓励儿童活泼机智
B. 突出地方教育特色
C. 提倡父子教学相长
D. 注重儒家伦理道德
朱熹是理学的集大成者，其论述及观点对后世产生了深远的影响。下列言论最有可能出自他的是
A. 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理
B. 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我
C. 是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也
D. 酷吏以法杀人，后儒以理杀人
“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A. 重建了人们的价值信仰
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
朱熹提倡“格物致知”，王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评价正确的是
A. 二人所创立的理论体系没有任何共同之处
B. 二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的
C. 二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展
D. 后者的思想主张与真理更加接近
古代思想家王阳明谪居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了
A. 人性本善
B. 知行合一
C. 吾心即真理
D. 心外无物
